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陆王心学的主要观点是：本体论、工夫论。

“陆王心学”是由儒家学者陆九渊、王守仁发展出来的心学的简称，或直接称“心学”；或有专门称为某哲学家的心学，如王守仁的“阳明心学”。

陆王心学一般认为肇始孟子、兴于程颢、发扬于陆九渊，由王守仁集其大成。陆王心学与程朱理学虽有时同属宋明理学之下，但多有分歧，陆王心学往往被认为是儒家中的“格心派”（一称“主观唯心主义”），而程朱理学为“格物派”（一称“客观唯心主义”）。

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陆王心学是中国传统文化思想中一个重要学术流派，和程朱理学并驾齐驱，成为中国传统文化思想的一部分。从陆九渊开始，到黄宗羲对心学的最后总结，前后经历了六百余年时间，经过以上十位心学家的辛勤耕耘和开拓，对当时思想界以至于整个社会都有极大的影响力。

特别是王阳明之后，取代了程朱理学，成为明朝中后期的主要文化力量。直到延续到清朝初期，清朝立国之后，由于北方粗浅的野蛮文化，无法领味心学的精微高妙，程朱理学的研究型读书成为时代潮流，虽然有颜元、李二曲等几个思想家服膺阳明心学，但不足以成为时代潮流。

直到近代革命，西方思想疯狂涌入中华，无论是心学、理学，还是传统文化中的儒释道，都需要经过一番现代化的洗礼。中国传统精神从此面目全非，陆王心学也不复被人记起。

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