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1、人会考虑逻辑性很强的问题,可是动物不会；人会利用感情达到某种目的,可是动物不会；人会不懈努力打拼做人上人,可是动物不会；人会创造和发明生存必需品,可是动物不会；动物只会想今天要吃些什么,可是人不止想这些；动物喜欢就是喜欢,不喜欢也不会装作喜欢,可是人并不是这样；动物只会做它想做的事情,可是人不止做这些
人之所以是人就是人类是经过数亿年的时间慢慢进化来的,正应了达尔文的那句话“屋竞天择,适者生存”,正因为人类比其他动物更适应大自然的生存条件和生存规律,所以动物是不可能比人聪明的
人与动物相区别的一些标志
古希腊有则笑话：一位哲学家发表自己观点说人是无毛的两足动物.另一位哲学家深不以为然,于是用手举起一只拔光了羽毛的鸡对着众人说：“这就是某某所说的人.”引起众人大笑.
古希腊哲人曾警示世人说：认识你自己.看来古希腊人看到了人们自己的重要意义,把自己当成哲学研究的对象.大概古希腊人不至于在生活中找不着自己了.
其实找到自己也并非很难,不见得只有哲学家才知道自己是谁.
就我个人陋识来说,我感觉人是动物,但是却不同于动物.例如人们说麻雀虽小,五脏具全.可见人与麻雀无别,所以人就是动物.
但是人懂得要脸,轻者涂脂抹粉,重者往脸上贴金,或把金牙装在敞亮显眼处,条件再好的斥巨资整容.而动物则往往不要脸,不顾面子,什么尊严不尊严的.因此动物常常被顾及尊严的人类所耻笑.所以人不同于动物大抵可见.
动物就是那个老样子,但是人则经常的发现着自己,人也因此必然经常地努力丰富着自己,实现着自己.特别是人讲究道德.人是灵长动物嘛.
当然道德或价值体系是按照一定的规律发展变化的.
不知道自己是怎么沾染上考据癖的,学会做学问了.如果余兴未尽,以后对此再进行广泛深入的考据,也许容易做到吧.
(1)人类一直在问：我们是从哪里来的
由于达尔文的人类起源学说不能尽善尽美,不能解释人们心中的疑问,因而这套学说遭到世界上许多人的怀疑,尤其是近十几年来,来自科学界的批判就有很多,反达尔文者找到了越来越多的证据,包括化石、人种、自然环境、基因等证据.近些年来,世界范围内人类起源的讨论又逐渐火热起来,人们从不同的角度对人类的起源提出了新的假说.
人类起源于外星人的假设,是近几年来西方最新的一种假设,它是由西方科学家马蒂斯提出来的,其根据是在圣地亚哥发现的一个头骨化石.他研究了这个头盖骨后认为,这具头盖骨所代表的人种,其智力要远远高于我们今天的人类,从而推测这是一个外星人的遗骨,进而提出人类祖先是外星人的假说.他是这样来描绘这一假设的：大约在5万年前,从宇宙的深处来了一群外星人,他们具有高度的智慧.当他们发现地球引力环境不适合他们居住时,他们就选择了地球智力较高的雌猿进行杂交,生产下的后代就是人类,因此,外星人是人类的祖先.
还有一些科学家,根据人类体表特征与海洋生物十分接近的证据,提出人类起源于海洋生物的假说.
近一两年来,还有人主张“大四季”说,他们根据太阳系不停围绕银河运动的事实,假设太阳系围绕银河中心旋转与地球围绕太阳旋转一样会出现四季变化,称为“大四季”.人类在大四季交换中,根据自然环境的变化,不断改变生存的方式,比如,当夏季来临时,地球就变成了一颗纯水的星球,人类为适应这种变化,慢慢由陆生动物转变为水生动物,这就是人体体表具有海洋生物特征的原因；当夏季结束,秋季来临的时候,地球的水渐渐退去,人类又从海洋生物转变为陆地生物.这是一个很具想象力的假设.
无论哪一种关于人类起源的假说,都有致命的弱点,基本不能自圆其说.这样一来,人类起源之谜,真正成了千古不破的谜团.几千年来人们不断地问：我们究竟是从哪里来的呢?
不难看出,现代人类起源的各种假设,从思维上可以分为两大类：一类将人类起源的原因归结为地球以外的偶然,即人类不是地球生物自身演变的结果,而是由宇宙深处来的高智慧生物创造的,像外星人创造人类说；一类则坚持认为人类的起源只能从地球自身的发展来考虑,不论怎么变化,人类总是地球生物自身进化的结果,像生物进化论.这两种思维互有道理,又互有弱点.平心而论,人类起源于地球生物自身演变的学说更加占有证据（且不论这种证据是否充分）,这也难怪,毕竟生物进化论已经发展了100多年,而其他假设只能在夹缝中挣扎,根本没有形成一股参与的势力.
但是,从历史上而言,人类起源于地球以外的偶然因素的观点更加古老.早在人类的初期,即6000年以前,我们的祖先就在思索起源的问题,并提出了一个全世界性的假设,那就是,人类是由万能的神、万能的上帝创造的.这个假设,在本质上与外星人创造人类说法相同.由此可见,人类思维的发展是有很大局限性的,它的历史延续性是不可忽视的.
然而,上帝创造人的观点,却被现代科学彻底批判了,因为它是宗教的,因为它是唯心的.正统思想认为,神是原始人凭空想象出来的,既然没有神,那么神造人的说法当然是无稽之谈.
(2)摘要：关于人的定义的问题,一直以来各个专业的人们都对其产生极大的兴趣,不管是哲学家,考古学家,历史学家还是生物学家,都从他们专业的角度出发,同时结合时代发展的背景和其他专业的发展,对“人是什么”这个问题做出不同的回答,本文在总结前人的基础之上,试图从体质人类学和文化人类学角度出发,对“人是什么”做出解释.
关键词：人的定义 体质人类学 语言人类学 文化人类学
从古到今,人类未曾中止对自己本身的追问、探寻和构想.但是,人们又从来没有获得一个令人满意、能完美解释人的答案.
古今中外,有许多学者都给“人”这个概念下过种种定义：
“人是城邦的动物”——亚里士多德.
“人是没有羽毛的两脚直立的动物”——柏拉图.
“人之所以为人者,非特以二足而无毛也,以其有辩也（能思维）”——荀子.
由此可见,人们在很早以前就试图把自己和其他动物分别开来,当时,我们可以显然的看出,他们的定义存在明显的缺陷,带有很大的时代特点.
按照亚里士多德的定义,一切非城邦的“人”,不论是原始人还是现代人都失去了做“人”的资格.
柏拉图的一个学生曾和他的老师开了一个玩笑：他把一只鸡拔光了毛,说：“这就是老师的‘人’!”这个嘲讽,暴露了柏拉图给“人”下的定义的毛病.
相对而言,还是荀子下的定义比较高明,因为他指出人的特征之一——能思维.但这仍旧有缺点,因为一些其他的高等动物,也具有一定的思维能力.
在很长一段时间内,很多人把人定义为：“能思维、有语言、会制造和使用工具的动物.”这是比较高明的定义,他不仅指出人有思维能力,更重要的是他指出“使用工具”这种人类特有的能力.
然而,我认为把人定义为“能思维、有语言、会制造和使用工具的动物.”是不够全面或者说完善的,从近几年体质人类学,考古学,文化人类学的反展来看,我们有必要重新给“人”下一个更加完善的定义.
首先,从体质特征上来看,在一段距离之外的一位有洞察力的外星生物学家会把球型的脑袋看作人类生物学的一个最主要的线索.在相对不长的一段进化时间里,人的大脑极大地增大了.三百万年以前,南方古猿成年的脑容量为400-500立方厘米,跟黑猩猩和大猩猩的脑容量差不多.二百万年之后,它的据推定的后代直立人的脑容量为1,000立方厘米左右.下一个百万年之中,尼安德特人的脑容量达到1,400-1,700立方厘米,而现代人的脑容量则为900-2,000立方厘米.在这个大脑扩展的过程中智力的增长是如此之大,以至于没有任何有效的方法能测量它.通过少数几种智力和创造力的基本内容比较,人类可以自行比较.但是客观地把人类与黑猩猩及其他灵长类动物进行比较的标准还没有发明出来.在很长一段时间里,人们把“能否制造和使用工具”作为人与动物的根本区别.然而,。

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