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1、原文
　　《菩萨蛮·书江西造口壁》 辛弃疾
　　郁孤台下清江水,中间多少行人泪. 西北望长安,可怜无数山.
　　青山遮不住,毕竟东流去. 江晚正愁余,山深闻鹧鸪.
　　古诗今译
　　郁孤台下这赣江的流水,水中有多少行人的眼泪.我举头眺望西北的长安,可惜只见到无数的青山.但青山怎能把江水挡住,浩浩江水终于向东流去.江边日晚我正满怀愁绪,听到深山传来声声鹧鸪.
　　“郁孤台下清江水.”起笔横绝.由于汉字形、声、义具体可感之特质,尤其郁（郁）有郁勃、沉郁之意,孤有巍巍独立之感,郁孤台三字劈面便凸起一座郁然孤峙之高台 .词人调动此三字打头阵,显然有满腔磅礴之激愤 ,势不能不用此突兀之笔也.进而写出台下之清江水.《万安县志》云：“赣水入万安境,初落平广,奔激响溜 .”写出此一江激流,词境遂从百余里外之郁孤台,顺势收至眼前之造口.造口,词境之核心也.故又纵笔写出 ：“中间多少行人泪 .”行人泪三字,直点造口当年事.词人身临隆佑太后被追之地,痛感建炎国脉如缕之危,愤金兵之猖狂,羞国耻之未雪,乃将满怀之悲愤,化为此悲凉之句.在词人之心魂中,此一江流水,竟为行人流不尽之伤心泪.行人泪意蕴深广,不必专言隆佑.在建炎年间四海南奔之际,自中原至江淮而江南,不知有多少行人流下无数伤心泪呵.由此想来,便觉隆佑被追至造口,又正是那一存亡危急之秋之象征.无疑此一江行人泪中,也有词人之悲泪呵
　　这首词表达了诗人对建炎年间国事艰危的沉痛追怀,对靖康以来失去国土的深情萦念这一思想感情.。

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