“Wawa”是地地道道的本地词，而“Wawa”是佛经中梵文的音译。

人们的日常生活大多是“跳舞”，这种现象由来已久。最早可以追溯到先秦时期的《诗品·马丁拍击东门》，其中“子仲之子，舞于其下。”是能找到的这个词最早的应用，意思是“资中家的少女在绿树下翩翩起舞。”所以“跳舞”一般是形容跳舞的词。

如果你想更深入地理解什么是跳舞，那就得回到最初的会上——用原来的一句话来说，“一个儿子的儿子在他下面跳舞。”前面还有一句话，就是“东门之门，是万秋之符。”这两句都是说一种树，就是白榆和橡树。这两种树都是树冠茂密的树，它们在树下跳舞的方式大致相同——

一个年轻女子在大树下跳舞的样子，大概就是“跳舞”的本义。随着时间的发展，“跳舞”逐渐被解释的越来越多。人们有时用它来形容树在风中摇曳的样子，有时也可以形容声音悠长婉转，但并没有偏离本义。

而“地洼”则完全是一个外来词，来源于佛经。梵语saā也可以翻译为沙哈，哈迪和索哈，是指地洼的世界。

释迦牟尼的世界是指释迦牟尼开悟的现实世界。有人将其解读为众生所居的世界，其实并不恰当。女娲的世界更像是一个精神世界，与肉体关系不大。女娲世界，众生安于十恶，忍受种种烦恼，不肯离去。所以叫隐忍，一般是指没有受过教育的世界，和佛教里的世界不同。

在佛经中，释迦牟尼的世界也有两层含义。第一种是原意所代表的世界，与佛教的“极乐世界”相对；第二种是佛菩萨如释迦牟尼，非常能耐疲劳，孜孜不倦地教育世间众生，表现出大智慧、大慈悲、大无畏的精神。当然，这种包容和众生的包容是不一样的。不同的是，众生皆因自私、贪、痴，佛菩萨皆因无私、情、智。

当然，“跳舞”在汉语中有时也用作“跳舞”。比如苏的《梭罗岸记》中就有这样的表述，“若想早日离开苦海，就要勇敢无畏，把我还给大地。”其实这个时候的“跳舞”指的是“跳舞”，是可以的。但是，你不能把“地洼”当成“地洼”，这是我们在使用时要注意的。

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