想必现在有很多小伙伴对于1、阅读下面的文章，完成下列小题。岭南骑楼在南粤大地，从城市到偏远乡村，均可发现骑楼。它是岭南物质性的十大名片之首，也是中国社会进步转型的一道靓丽风景。骑楼建筑在明清古城基础上兴建，广州古城封建城堡特征从此发生了实质性的转变，成为引领中国城镇建设的“模范市”。“商”是骑楼的重要基因。分布广州全城的骑楼充分昭示了这个“千年商都”的文化景观形象。文化遗产构成城市文化生活的内涵。城市不仅要为市民提供一个良好的物质环境，而且要为市民提供一种高尚的文化空间与价值认同。广州骑楼开放大度、平等诚实的精神风格，有利于市民培养自豪感和形成凝聚力。骑楼体现着开放城市独特的思维方式和文化价值，是岭南城市生命历程的根基。每一栋骑楼建筑，都记录着城市发展和演变的过程；每一条骑楼街都承载着丰富真实的社会信息，保留着岭南城市的传统风貌、市民习俗。城市的定性定位，往往由城市文化遗产的主题特质决定。岭南骑楼涉及城市文化的身份认同，体现着城市发展演进的自觉水平。一个缺少文化资源和历史积淀的城市，不是一个美丽健康的城市。保护骑楼就是保护我们自己。祖先留给我们城市的文化遗产并非今日我辈独有，我们还要把它们转交给后代，他们同样有权面对这些文化遗产，同样需要与历史与祖先进行感情与理智的交流。所以，延续城市文化是一种历史责任。然而，骑楼屡遭损毁，面临诸多生存危机。让人们触目惊心的不是时间、风雨对历史的侵蚀，而是以旧城改造为名的人为破坏。各地城市传统建筑外墙画着白圈的“拆”字已经成为一道寻常的风景。“拆”使多少历史文化街区遭到了灭顶之突，丧失了传统肌理，失去了风貌特色。因此“拆”被冯骥才斥之为“二十年来中国城市中最霸道的一个字”。广州当年不好好保护而拆毁大佛寺，现在一错再错又要拆毁临街的完整骑楼，实乃顽病不治的“霸道”表现！19世纪，巴黎市政长官奥斯曼对巴黎进行了一次剧烈改造。奥斯曼已去世150多年了，巴黎人还在为他所执导的对巴黎老城的屠杀“大加声讨”，骂他是一个毁坏无数历史文化遗产的“蹩脚规划师”！可见“大破大立”不是科学的发展模式。保护历史基础上的发展才是坚实的发展，可持续的发展才是健康的发展。在近年经济建设的高潮中，地方政府总是将经济指标放在第一位，遇事往往是建设压倒文物保护，甚至文物部门的图章都要比其他部门的小几毫米。“民众的参与是最好的保障！”这是印度文化遗产界对外宣传的一句口号，目的是号召更多的民众加入到保护文化遗产的行列。文化遗产保护利在当代，功在千秋，的确需要广大民众的积极参与。（改编于杨宏烈的《岭南骑楼建筑文化的复兴之梦》）（链接一）骑楼是岭南建筑的一大特色，骑楼多为三四层，底层前部为骑楼柱廊，后部为店铺，两层以上为住宅；临街店铺二楼以上部分凸出，远远看去像“骑”在人行道上，故名“骑楼”。骑楼建筑并肩联立而建，形成连续的骑楼柱廊和沿街立面，便成了骑楼街。为了适应炎热的湿润气候，房间外有走廊、天井通风，这不仅加强了通风效果，对采光也起到良好作用。广州夏季高温多雨，时间长，骑楼建筑可以遮阳、避雨，方便行走和购物。骑楼的“柱廊”式结构，将人流和车流进行了分离，提高了交通的安全性。骑楼多采用砖木混合式结构，平均使用寿命一般在50年，如不维修，便成危房。（节选自陈睿的《广州骑楼初探》）（链接二）曱学生问：近三十年的大拆大建，把一种非常值得回忆的早年生态破坏了，你怎么看 余秋雨答：不赞同。一切回忆，都会以情感删削真实。一百多年来，绝大多数中国人由于连年战乱、自然灾害、阶级斗争，“早年生态”的低劣程度超过现在最坏的想象。就连现在被不少文人描写得流光溢彩的老上海，也完全是一种矫饰的幻想。1922年，爱因斯坦来到上海，他从南京路走到上海的中心老城厢后说：“这是整个地球上最贫穷的族群，备受欺凌，牛马不如。我们一直在为世界争取幸福和公平，而在这里看到的，却是一幅悲惨的图景。”直到我年轻时，绝大多数民众的生态都触目惊心。近三十年的大拆大建，主要是针对大面积的低劣生态进行的。中国百姓苦了那么多年，有理由稍稍过得好一点。（节选自余秋雨《北大授课〈中华文化四十七讲〉》）【1】阅读上述材料，下列说法不符合文意的一项是（ ）A.骑楼不只在城市，在南粤乡村也可见到，位居岭南物质性的十大名片之首。B.建筑会影响居民的心理，广州市民的自豪感和凝聚力由骑楼熏陶感染而成。C.骑楼是广州市文化遗产之一，但部分骑楼在旧城改造之中面临被拆的处境。D.奥斯曼剧烈改造巴黎，毁坏无数历史文化遗产，被后人骂为“蹩脚规划师”。【2】下列对材料中“骑楼”的表述，符合文意的一项是（ ）A.骑楼是中国社会进步转型的一道靓丽风景，是开放城市思维方式的唯一体现。B.骑楼拥有“商”的基因，底层后部为店铺，底层前部为骑楼柱廊，方便售卖。C.骑楼充分体现了广州文化遗产的主题特质，广州骑楼在明朝时期已初具规模。D.骑楼因旧城改造的人为破坏而屡遭损毁，骑楼中的居民面临着诸多生存危机。【3】下列对材料中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A.骑楼街含有丰富真实的社会信息，如果拆掉骑楼，岭南城市的传统风貌也将会受到影响。B.一个有文化资源和历史积淀的城市，就是一个美丽健康的城市，因此广州必须保护骑楼。C.印度也面临遗产保护问题，为保护遗产，他们提出“民众的参与是最好的保障”的口号。D.骑楼是岭南地区建筑的一大特色，受到广泛欢迎，与它适应了岭南气候特点有很大关系。【4】请结合上下文，分析以下句子的含义。甚至文物部门的图章都要比其他部门的小几毫米。【5】《岭南骑楼》一文的作者与余秋雨对“大拆大建”分别持什么样的态度 请分析两人态度差异的原因。请你为保护广州市区骑楼建筑提两条建议。","title_text":"1、阅读下面的文章，完成下列小题。岭南骑楼在南粤大地，从城市到偏远乡村，均可发现骑楼。它是岭南物质性的十大名片之首，也是中国社会进步转型的一道靓丽风景。骑楼建筑在明清古城基础上兴建，广州古城封建城堡特征从此发生了实质性的转变，成为引领中国城镇建设的“模范市”。“商”是骑楼的重要基因。分布广州全城的骑楼充分昭示了这个“千年商都”的文化景观形象。文化遗产构成城市文化生活的内涵。城市不仅要为市民提供一个良好的物质环境，而且要为市民提供一种高尚的文化空间与价值认同。广州骑楼开放大度、平等诚实的精神风格，有利于市民培养自豪感和形成凝聚力。骑楼体现着开放城市独特的思维方式和文化价值，是岭南城市生命历程的根基。每一栋骑楼建筑，都记录着城市发展和演变的过程；每一条骑楼街都承载着丰富真实的社会信息，保留着岭南城市的传统风貌、市民习俗。城市的定性定位，往往由城市文化遗产的主题特质决定。岭南骑楼涉及城市文化的身份认同，体现着城市发展演进的自觉水平。一个缺少文化资源和历史积淀的城市，不是一个美丽健康的城市。保护骑楼就是保护我们自己。祖先留给我们城市的文化遗产并非今日我辈独有，我们还要把它们转交给后代，他们同样有权面对这些文化遗产，同样需要与历史与祖先进行感情与理智的交流。所以，延续城市文化是一种历史责任。然而，骑楼屡遭损毁，面临诸多生存危机。让人们触目惊心的不是时间、风雨对历史的侵蚀，而是以旧城改造为名的人为破坏。各地城市传统建筑外墙画着白圈的“拆”字已经成为一道寻常的风景。“拆”使多少历史文化街区遭到了灭顶之突，丧失了传统肌理，失去了风貌特色。因此“拆”被冯骥才斥之为“二十年来中国城市中最霸道的一个字”。广州当年不好好保护而拆毁大佛寺，现在一错再错又要拆毁临街的完整骑楼，实乃顽病不治的“霸道”表现！19世纪，巴黎市政长官奥斯曼对巴黎进行了一次剧烈改造。奥斯曼已去世150多年了，巴黎人还在为他所执导的对巴黎老城的屠杀“大加声讨”，骂他是一个毁坏无数历史文化遗产的“蹩脚规划师”！可见“大破大立”不是科学的发展模式。保护历史基础上的发展才是坚实的发展，可持续的发展才是健康的发展。在近年经济建设的高潮中，地方政府总是将经济指标放在第一位，遇事往往是建设压倒文物保护，甚至文物部门的图章都要比其他部门的小几毫米。“民众的参与是最好的保障！”这是印度文化遗产界对外宣传的一句口号，目的是号召更多的民众加入到保护文化遗产的行列。文化遗产保护利在当代，功在千秋，的确需要广大民众的积极参与。（改编于杨宏烈的《岭南骑楼建筑文化的复兴之梦》）（链接一）骑楼是岭南建筑的一大特色，骑楼多为三四层，底层前部为骑楼柱廊，后部为店铺，两层以上为住宅；临街店铺二楼以上部分凸出，远远看去像“骑”在人行道上，故名“骑楼”。骑楼建筑并肩联立而建，形成连续的骑楼柱廊和沿街立面，便成了骑楼街。为了适应炎热的湿润气候，房间外有走廊、天井通风，这不仅加强了通风效果，对采光也起到良好作用。广州夏季高温多雨，时间长，骑楼建筑可以遮阳、避雨，方便行走和购物。骑楼的“柱廊”式结构，将人流和车流进行了分离，提高了交通的安全性。骑楼多采用砖木混合式结构，平均使用寿命一般在50年，如不维修，便成危房。（节选自陈睿的《广州骑楼初探》）（链接二）曱学生问：近三十年的大拆大建，把一种非常值得回忆的早年生态破坏了，你怎么看 余秋雨答：不赞同。一切回忆，都会以情感删削真实。一百多年来，绝大多数中国人由于连年战乱、自然灾害、阶级斗争，“早年生态”的低劣程度超过现在最坏的想象。就连现在被不少文人描写得流光溢彩的老上海，也完全是一种矫饰的幻想。1922年，爱因斯坦来到上海，他从南京路走到上海的中心老城厢后说：“这是整个地球上最贫穷的族群，备受欺凌，牛马不如。我们一直在为世界争取幸福和公平，而在这里看到的，却是一幅悲惨的图景。”直到我年轻时，绝大多数民众的生态都触目惊心。近三十年的大拆大建，主要是针对大面积的低劣生态进行的。中国百姓苦了那么多年，有理由稍稍过得好一点。（节选自余秋雨《北大授课〈中华文化四十七讲〉》）【1】阅读上述材料，下列说法不符合文意的一项是（ ）A.骑楼不只在城市，在南粤乡村也可见到，位居岭南物质性的十大名片之首。B.建筑会影响居民的心理，广州市民的自豪感和凝聚力由骑楼熏陶感染而成。C.骑楼是广州市文化遗产之一，但部分骑楼在旧城改造之中面临被拆的处境。D.奥斯曼剧烈改造巴黎，毁坏无数历史文化遗产，被后人骂为“蹩脚规划师”。【2】下列对材料中“骑楼”的表述，符合文意的一项是（ ）A.骑楼是中国社会进步转型的一道靓丽风景，是开放城市思维方式的唯一体现。B.骑楼拥有“商”的基因，底层后部为店铺，底层前部为骑楼柱廊，方便售卖。C.骑楼充分体现了广州文化遗产的主题特质，广州骑楼在明朝时期已初具规模。D.骑楼因旧城改造的人为破坏而屡遭损毁，骑楼中的居民面临着诸多生存危机。【3】下列对材料中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A.骑楼街含有丰富真实的社会信息，如果拆掉骑楼，岭南城市的传统风貌也将会受到影响。B.一个有文化资源和历史积淀的城市，就是一个美丽健康的城市，因此广州必须保护骑楼。C.印度也面临遗产保护问题，为保护遗产，他们提出“民众的参与是最好的保障”的口号。D.骑楼是岭南地区建筑的一大特色，受到广泛欢迎，与它适应了岭南气候特点有很大关系。【4】请结合上下文，分析以下句子的含义。甚至文物部门的图章都要比其他部门的小几毫米。【5】《岭南骑楼》一文的作者与余秋雨对“大拆大建”分别持什么样的态度 请分析两人态度差异的原因。请你为保护广州市区骑楼建筑提两条建议。方面的知识都比较想要了解，那么今天小好小编就为大家收集了一些关于1、阅读下面的文章，完成下列小题。岭南骑楼在南粤大地，从城市到偏远乡村，均可发现骑楼。它是岭南物质性的十大名片之首，也是中国社会进步转型的一道靓丽风景。骑楼建筑在明清古城基础上兴建，广州古城封建城堡特征从此发生了实质性的转变，成为引领中国城镇建设的“模范市”。“商”是骑楼的重要基因。分布广州全城的骑楼充分昭示了这个“千年商都”的文化景观形象。文化遗产构成城市文化生活的内涵。城市不仅要为市民提供一个良好的物质环境，而且要为市民提供一种高尚的文化空间与价值认同。广州骑楼开放大度、平等诚实的精神风格，有利于市民培养自豪感和形成凝聚力。骑楼体现着开放城市独特的思维方式和文化价值，是岭南城市生命历程的根基。每一栋骑楼建筑，都记录着城市发展和演变的过程；每一条骑楼街都承载着丰富真实的社会信息，保留着岭南城市的传统风貌、市民习俗。城市的定性定位，往往由城市文化遗产的主题特质决定。岭南骑楼涉及城市文化的身份认同，体现着城市发展演进的自觉水平。一个缺少文化资源和历史积淀的城市，不是一个美丽健康的城市。保护骑楼就是保护我们自己。祖先留给我们城市的文化遗产并非今日我辈独有，我们还要把它们转交给后代，他们同样有权面对这些文化遗产，同样需要与历史与祖先进行感情与理智的交流。所以，延续城市文化是一种历史责任。然而，骑楼屡遭损毁，面临诸多生存危机。让人们触目惊心的不是时间、风雨对历史的侵蚀，而是以旧城改造为名的人为破坏。各地城市传统建筑外墙画着白圈的“拆”字已经成为一道寻常的风景。“拆”使多少历史文化街区遭到了灭顶之突，丧失了传统肌理，失去了风貌特色。因此“拆”被冯骥才斥之为“二十年来中国城市中最霸道的一个字”。广州当年不好好保护而拆毁大佛寺，现在一错再错又要拆毁临街的完整骑楼，实乃顽病不治的“霸道”表现！19世纪，巴黎市政长官奥斯曼对巴黎进行了一次剧烈改造。奥斯曼已去世150多年了，巴黎人还在为他所执导的对巴黎老城的屠杀“大加声讨”，骂他是一个毁坏无数历史文化遗产的“蹩脚规划师”！可见“大破大立”不是科学的发展模式。保护历史基础上的发展才是坚实的发展，可持续的发展才是健康的发展。在近年经济建设的高潮中，地方政府总是将经济指标放在第一位，遇事往往是建设压倒文物保护，甚至文物部门的图章都要比其他部门的小几毫米。“民众的参与是最好的保障！”这是印度文化遗产界对外宣传的一句口号，目的是号召更多的民众加入到保护文化遗产的行列。文化遗产保护利在当代，功在千秋，的确需要广大民众的积极参与。（改编于杨宏烈的《岭南骑楼建筑文化的复兴之梦》）（链接一）骑楼是岭南建筑的一大特色，骑楼多为三四层，底层前部为骑楼柱廊，后部为店铺，两层以上为住宅；临街店铺二楼以上部分凸出，远远看去像“骑”在人行道上，故名“骑楼”。骑楼建筑并肩联立而建，形成连续的骑楼柱廊和沿街立面，便成了骑楼街。为了适应炎热的湿润气候，房间外有走廊、天井通风，这不仅加强了通风效果，对采光也起到良好作用。广州夏季高温多雨，时间长，骑楼建筑可以遮阳、避雨，方便行走和购物。骑楼的“柱廊”式结构，将人流和车流进行了分离，提高了交通的安全性。骑楼多采用砖木混合式结构，平均使用寿命一般在50年，如不维修，便成危房。（节选自陈睿的《广州骑楼初探》）（链接二）曱学生问：近三十年的大拆大建，把一种非常值得回忆的早年生态破坏了，你怎么看 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请分析两人态度差异的原因。请你为保护广州市区骑楼建筑提两条建议。","title_text":"1、阅读下面的文章，完成下列小题。岭南骑楼在南粤大地，从城市到偏远乡村，均可发现骑楼。它是岭南物质性的十大名片之首，也是中国社会进步转型的一道靓丽风景。骑楼建筑在明清古城基础上兴建，广州古城封建城堡特征从此发生了实质性的转变，成为引领中国城镇建设的“模范市”。“商”是骑楼的重要基因。分布广州全城的骑楼充分昭示了这个“千年商都”的文化景观形象。文化遗产构成城市文化生活的内涵。城市不仅要为市民提供一个良好的物质环境，而且要为市民提供一种高尚的文化空间与价值认同。广州骑楼开放大度、平等诚实的精神风格，有利于市民培养自豪感和形成凝聚力。骑楼体现着开放城市独特的思维方式和文化价值，是岭南城市生命历程的根基。每一栋骑楼建筑，都记录着城市发展和演变的过程；每一条骑楼街都承载着丰富真实的社会信息，保留着岭南城市的传统风貌、市民习俗。城市的定性定位，往往由城市文化遗产的主题特质决定。岭南骑楼涉及城市文化的身份认同，体现着城市发展演进的自觉水平。一个缺少文化资源和历史积淀的城市，不是一个美丽健康的城市。保护骑楼就是保护我们自己。祖先留给我们城市的文化遗产并非今日我辈独有，我们还要把它们转交给后代，他们同样有权面对这些文化遗产，同样需要与历史与祖先进行感情与理智的交流。所以，延续城市文化是一种历史责任。然而，骑楼屡遭损毁，面临诸多生存危机。让人们触目惊心的不是时间、风雨对历史的侵蚀，而是以旧城改造为名的人为破坏。各地城市传统建筑外墙画着白圈的“拆”字已经成为一道寻常的风景。“拆”使多少历史文化街区遭到了灭顶之突，丧失了传统肌理，失去了风貌特色。因此“拆”被冯骥才斥之为“二十年来中国城市中最霸道的一个字”。广州当年不好好保护而拆毁大佛寺，现在一错再错又要拆毁临街的完整骑楼，实乃顽病不治的“霸道”表现！19世纪，巴黎市政长官奥斯曼对巴黎进行了一次剧烈改造。奥斯曼已去世150多年了，巴黎人还在为他所执导的对巴黎老城的屠杀“大加声讨”，骂他是一个毁坏无数历史文化遗产的“蹩脚规划师”！可见“大破大立”不是科学的发展模式。保护历史基础上的发展才是坚实的发展，可持续的发展才是健康的发展。在近年经济建设的高潮中，地方政府总是将经济指标放在第一位，遇事往往是建设压倒文物保护，甚至文物部门的图章都要比其他部门的小几毫米。“民众的参与是最好的保障！”这是印度文化遗产界对外宣传的一句口号，目的是号召更多的民众加入到保护文化遗产的行列。文化遗产保护利在当代，功在千秋，的确需要广大民众的积极参与。（改编于杨宏烈的《岭南骑楼建筑文化的复兴之梦》）（链接一）骑楼是岭南建筑的一大特色，骑楼多为三四层，底层前部为骑楼柱廊，后部为店铺，两层以上为住宅；临街店铺二楼以上部分凸出，远远看去像“骑”在人行道上，故名“骑楼”。骑楼建筑并肩联立而建，形成连续的骑楼柱廊和沿街立面，便成了骑楼街。为了适应炎热的湿润气候，房间外有走廊、天井通风，这不仅加强了通风效果，对采光也起到良好作用。广州夏季高温多雨，时间长，骑楼建筑可以遮阳、避雨，方便行走和购物。骑楼的“柱廊”式结构，将人流和车流进行了分离，提高了交通的安全性。骑楼多采用砖木混合式结构，平均使用寿命一般在50年，如不维修，便成危房。（节选自陈睿的《广州骑楼初探》）（链接二）曱学生问：近三十年的大拆大建，把一种非常值得回忆的早年生态破坏了，你怎么看 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1、【答案】