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孟子曰仁言不如仁声之入人深也善政不如善教之得民也介绍(孟子曰仁言不如仁声之入人深也善政不如善教之得民也详细情况如何)

2022-08-12 00:38:00 楼盘信息来源：

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1、1、意思：以仁德教化的言论不如具有仁教作用的音乐更容易让人接受，好的政令不如好的教育更容易赢得百姓的喜爱。“仁言”有空洞说教之嫌，而“仁声”是在娱乐中感化，使人心向美向善；好的政令生硬死板让人畏服，而好的教育是以理服人。

2、2、出处：《孟子·尽心上》

3、3、语境：孟子曰：“仁言，不如仁声之入人深也。善政，不如善教之得民也。善政民畏之，善教民爱之；善政得民财，善教得民心。”

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5、4、翻译：孟子说：仁德的言语、好听的话，不如仁德的声望那样深入人心，好的政令不如好的教育那样赢得民众。好的政令，百姓畏服；好的教育，百姓喜爱。好的政令可以令百姓发财致富，好的教育使百姓民心所向。

6、所都与重内意公已入几决压转走示持何。

7、扩展资料：

8、《孟子·尽心上》内容概括：

9、本篇集中了孟子关于认识论和自身修养的论述，其中不少名言警句，至今具有重要意义。

10、在《孟子 · 尽心上》中，孟子认为仁义是通行于天下的。其提出“亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。”也就是说如同爱自己的亲人是仁，敬自己的长者是义，这没有别的原因，只因为仁和义是通行于天下的。孟子因此提出了君子要仁民爱物的主张。

11、其今意即君子对于万物，爱惜而不必施予仁德；对于百姓，施予仁德而不必视作亲人。但是要做到首先要亲近亲人的同时，进而把仁德施给百姓；把仁德施给百姓，进而爱惜万物。这里，孟子在孔子提出的仁爱的基础上，将仁爱的范围从“亲”推广到“民”，又扩大到爱物的领域。“

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