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守株待兔出自《韩非子·五蠹》：“宋人有耕者。 田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。”
意思是：有个宋人在田里耕作;田中有一个树桩，一只兔子奔跑时撞在树桩上碰断了脖子死了。从此这个宋人便放下手中的农具，守在树桩旁边，希望再捡到死兔子。他当然不可能再得到兔子，自己倒成了宋国的一个笑话。
因：于是。株：树桩。冀：希望。耕：耕作。
本意指守着树桩等待着兔子自己过来。一般比喻死守经验，不知变通。亦用以讽刺妄想不劳而获的侥幸心理。
宋国有一个农夫，他的田边长着一棵大树。一天，农夫在田里干活。突然他看见一直兔子慌慌张张地从草丛中窜出来，一头撞在田边的树桩上。可能因为跑得太快，它把脖子都撞断了，倒在那儿一动不动。农夫赶紧扔下手里的农具，跑过去一看：兔子已经死了。农夫不费任何力气就捡了这样一个大便宜，非常高兴。他看着这只肥大的兔子，美滋滋地想：既然有这么好的东西自己送上门来，为什么我不坐着等呢?这样就不用辛辛苦苦地耕田了。
从此以后，农夫不再理会田里的庄稼，每天坐在树桩旁边，等着兔子撞死了好去捡。可是，世上哪有那么多兔子撞死等着他捡呢?他等啊等啊，日子就这样一天天过去了，田里的野草长得比庄稼都高了，他还是连兔子的影子也没有见到，而他自己也成了人们的笑料。
守株待兔的作者是韩非，故事发生在战国末期。韩非(约公元前280年—公元前233年)，又称韩非子，战国末期韩国新郑(今属河南)人。中国古代思想家、哲学家和散文家，法家学派代表人物。韩非原为韩国贵族，后为秦始皇赏识所用，最终遭到李斯等嫉妒他的才华，最终下狱而死。
其实，野兔撞在树桩上死去，这是非常偶然的事，它并不意味着，别的野兔也一定会撞死在这个树桩上。可是，这个农夫竟然以偶然当作必然，不惜放下农具，任其耕田荒芜，专等偶然的收获。
这个故事告诫我们：不要存有侥幸心理，不要总想着不劳而获，如果不付出努力，而寄希望于意外之财，结果只能是竹篮打水一场空。我们的生活是要靠自己的双手去一点点地创造的，如果总想不劳而获，那么人生就会像这个宋国人的田地一样荒废掉。
人们也经常用这个寓言讽刺那种把偶然发生的事情当作永恒不变的规律，不肯积极努力，只想得到意外收获的人们，因此，我们也不应死守教条规矩，应积极主动地创造成果。
刻舟求剑、缘木求鱼、好逸恶劳、墨守成规、坐享其成
守株待兔：原比喻希望不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。
刻舟求剑：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
缘木求鱼：爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。
好逸恶劳：贪图安逸，厌恶劳动。
墨守成规：指思想保守，守着老规矩不肯改变。
坐享其成：自己不出力而享受别人取得的成果。
平时学习不肯用功，考试想取得好成绩，这不是守株待兔吗?
教官躲在后门守株待兔，犯规的同学根本不知道。
你要守株待兔你去守，我可要出去寻找机会了。
这便是龟兔赛跑守株待兔和拔苗助长。
干警们隐蔽在犯罪嫌疑人寓所周围，守株待兔，只等他出现。
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