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炳烛而学翻译如下：晋平公向师旷询问道：“本人年纪七十了，想学习，恐怕已经晚了。”师旷说：“为什么不点燃蜡烛学习呢？”晋平公说：“哪有做臣子的戏弄君王的呢？”师旷说：“盲眼的自己怎么敢戏弄大王呢？听说，年轻时喜欢学习，好像初升太阳的阳光；壮年时喜欢学习，好像日中的阳光；老年时喜欢学习，好像点燃蜡烛的光亮。”
晋平公问于师旷曰:“吾年七十欲学，恐已暮矣！”师旷曰，“何不炳烛乎?”平公曰，“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”
晋平公问师广说，“我年七十想要学习，恐怕已经晚了！”师广回答说：“为什么不炳烛而学？”平公说：“哪有做臣子的戏弄其君主呢？”师旷回答说；“我怎敢戏弄我的君主呢！我听说过：年少时喜欢学习，好像是太阳刚网刚出来时的阳光；士年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点然蜡烛照明时的光亮。点燃蜡烛照明，比摸黑走路哪个好呢？”平公说：“好啊！”
晋平公：春秋时晋国国君。
师旷：晋国的乐师。因为他是盲音乐师，世称“师旷”。
欲：想要。
暮：晚，迟。
何：为什么。
炳烛：燃烛照明。炳：动词，点燃。
乎：呢。
此文出自西汉刘向所著的《说苑》。《说苑》是一部富有文学意味的重要文献，内容多哲理深刻的格言警句，叙事意蕴讽喻，故事性颇强，又以对话体为主，《说苑》除卷十六《谈丛》外，各卷的多数篇目都是独立成篇的小故事，有故事情节，有人物对话，文字简洁生动，清新隽永，有较高的文学欣赏价值，对魏晋乃至明清的笔记小说也有一定的影响。
矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的，世界上的任何事物不但包含了矛盾的特殊性，而且包含了矛盾的普遍性，普遍性存在于特殊性之中，特殊性与普遍性相互联结，不可分割。师旷的分析告诉大家：人在不同的时期，对学习的状态是有所不同的，这体现了矛盾的特殊性，同一事物的矛盾在不同发展阶段各有不同的特点。但他的分析同样告诉我们：不管怎么样，学习对人总是有好处的，这就是矛盾的普遍性。
作品采用人物的对话来刻画人物的形象特征。面对晋君“想学又怕年岁已暮”的问题，机智的师旷抓住“暮”字，取其另意——“日暮”来回答：“何不点上蜡烛呢？”不仅顿生诙谐，为对话创造了轻松的气氛;而且巧妙地引出了后面关于“少学如日出”、“壮学如日中”、“老学如暮之炳烛”的比喻，达到劝学的目的。这样，师旷这个机敏、风趣和善于辞令的形象就呼之欲出了。全文活泼有趣，寓意深刻，避免了枯燥的说教，颇有点《国策》的风格。
刘向（前77年一前6年），字子政，原名更生，世称刘中垒，世居汉代楚国城，仕于京师长安，祖籍沛郡丰邑（今属江苏徐州），出生于汉昭帝元凤四年（前77年），去世于汉哀帝建平元年（前6年）。刘邦异母弟刘交的后代，刘歆之父。曾奉命领校秘书，所撰《别录》，是我国最早的图书分类目录。三篇，大多亡佚。今存《新序》《说苑》《列女传》《战国策》《列仙传》等书，其著作《五经通义》有清人马国翰辑本。《楚辞》是刘向编订成书，而《山海经》是其与其子刘歆共同编订成书。刘向（公元前77年一公元前6年)，祖籍沛丰邑（今属江苏徐州）人。
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